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은해사 거조암 ‘영산전’
은해사 거조암 “영산전”의 용도는......?
건물명 ; 은해사 거조암 ‘영산전’ 소재지 ; 영천시 청통면 신원리 지정 ; 국보 제 14호 - 남동측 전경 - 건축의 규모는 정면7칸 측면3칸으로 고려 주심포 건축의 특징인 맞배집의 지붕형태이고 측면에 풍판을 설치하지 않아(조선대의 맞배지붕에는 풍판을 설치함) 측면가구(구조)형태의 구성미를 직접 볼 수 있는 건축물이다 . - 남측면 '가구구성 ' - 국내에 남아 있는 고려대의 건축( 안동-봉정사.극락전 , 예산-수덕사.대웅전 , 영주-부석사.무량수전 및 조사당 , 강릉-강릉.객사문 , 영천-거조암.영산전 )으로 전체의 형태는 초기의 복잡다단한 것이 간결하고도 힘이 넘치는 건축으로 건축인들 에게는 아주 특별한 존재로 인식되고 좋은 문화유산으로 남아 있어서 다행 이라고 할 수 있다 . 다만 시대별 고쳐 짖는 과정에서 조각 수법등이 당초의 원형에서 변형 되었을 것으로 생각되어 아쉬움으로 남는다 . - 동측 '창 ' - 평면이나 입면 형태는 정면이 7칸이고 측면이3칸으로 외부에는 평주(외기둥) 내부에는 칸수를 맞추어 고주가(내부 높은 기둥)2열로 배치되어 있어서 안정적인 구조형태를 취하고 있으며 비교적 기둥간격을 넓게 잡고 있는데 주목하여야 할 것은 인근 팔공산 부인사(符仁寺)에 대장경 판고(大藏經 板庫)가 있었다는 기록으로 미루어 이곳도 비슷한 용도의 판고로 사용하다가 언제쯤인가 기능이 전환되어 “영산전”으로 사용하고 있는 것으로 현재는 각기 다른 526구의 나한상을 배치하고 있다 . - 북서측 '전경' - 2)양쪽으로 2칸에는 두꺼운 창살로(주마창)된 붙박이 광창이 있으며 3)양측면에는 상하에 광창을 두었고(해인사 대장경 판고의 상하 환기창을 연상) 4)배면에는 중앙에만 창을 둠으로 여름철의 직사일광을 차단하기 위한 목적일 가능성도 충분히 있을 것으로 5)특히 실내의 바닥에는 마루를 깔지 않은점 등으로 미루어 판고로써의 가능성은 많다고 할 수 있다 . - 전면 외목도리 결구의 '측면' - - 전면 외목도리 결구의 '정면' - 주심포계 건축의 특징처럼 전 . 후면에는 깊은 처마를 받치기 위한 구조적인 보완 방법으로 외목도리를 놓고 행공첨차와 살미를 결구하는 수법을 행공첨차의 밑면에는 쌍乙자를 새김 하였고 살미의 끝장식이 날렵한 쇠서로 되어있어 조선대 다포양식의 건축술이 부분적으로 이입 되었을 것이라고 생각해 볼 수도 있다 . - 외부 종가구 - - 내부 종가구 - (여기도 또 사진촬영 금지라 그래서 휴레쉬는.....*법회때는 당연하지만 학문이나 순수 목적이라면 금지 시키면 되지 않는다고 생각 , 지정 문화재는 세금으로 유지보수함)
1)구조적으로 완전한 해결이 되지 않아 종전의 솟을합장(八字臺工)을 유지한점 2)종도리 받침이 포대공으로 구성된 것 3)대공이 제형(사다리꼴로 상부에는 좁고 하부에는 넓은 형태)으로 있는 점 4)내부 보 밑받침의 새김(보아지-부재의 명칭) 등은 고식수법이라 할 수 있다 . - 외목도리 및 처마도리 결구 - - 동네 어귀 '성황당' - 비탈에 의지하고 동구안이 터전인 우리에겐 커다란 언덕 이였고 홍역의 대안 이였으며 역병의 소망이기도 하였지 나서면서 들면서 우리가 바라는 것은 "안녕" 그것 이였건만 언제인가부터 어머니의 할머님들 소박한 소망들은 가치 없는 미신으로 내 몰리고 탈탈거리는 경운기 소리에 영험이 없어진 것일까..... 기와 등짝에 나무가 자란들 폭풍우에 나뭇가지 올라탄들 우리와는 상관없는 일이되고 그 숱해빠진 돌할배 돌할매 있었다면 문지방이 문드레 졌겠지 동네에서 나서고 소유권자 설치고 그러하면 늑대소년에 사주를 주자 세상 사람들~~~~~ 숨어있든 "돌장군" 공산에 출현 했어요~~~~
- 月 谷 -
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